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《青瓷》：世俗情态中的精神坚守

张仲平有着人情练达的一面

正在央视八套热播的电视剧《青瓷》改编自作家浮石的同名畅销小说。它以国内影视剧鲜有涉猎的拍卖界为故事背景，立足商道，探讨人性，上演了一场场情与理、义与利的取舍而最终情义融化坚冰的动人故事。

剧作对社会生活进行了多层面的描写，揭露了以颜如水为代表的地产管理商人私欲膨胀、走向堕落的丑恶行径，颂扬了以丛林、侯昌平为首的执法者执政为民、清正廉洁的担当精神，称赞了以张仲平为代表的信仰尚存的不法商人迷途知返的自省勇气，肯定了陷入情感纠葛的两位女人在理解、尊重的基础上理智解决问题的行为方式。全剧以华彩的乐章，在复杂人际关系和世俗情态的描写中奏响了时代的主旋律，捍卫了人类精神家园的圣洁与美好。

创作者在人物刻画上摒弃了“二元对立，非此即彼”的创作理念，既描抗拉强度写了张仲平作为商人奸诈、圆滑、世故的一面，又描写了他作为老板、朋友、长辈重情、重义、尽责的一面。最终在内心至真、至善、至美的力量引领下，他摔碎了花巨款买来的行贿的青瓷瓶，勇敢地向生活中的假、恶、丑宣战。颜如水对金钱程于伦厚颜无耻的贪婪，丛林对崇高信仰的忠贞坚守、侯昌平用生命对理想的践行使他彻底明白：人的欲望无止境，真、善、美才是人生最有价值的追求。

相比《蜗居》中突破道德底线、最终踏上不归路的宋思明，张仲平主动放弃了与曾真的“精神恋爱”，还给妻子、女儿一个幸福完整的家，也让自己的灵魂与肉体同时获得自由与新生。相比《蜗居》中为满足物质欲望导致终蔡晓恩生不育、远走他乡的海藻，曾真主动选择退出并请求唐雯(微博)原谅，从此走向阳光新生活。剧作在表现人性复杂之外，引导观众对现代人际关系进行最朴素的思考，给予传统伦理道德最起码的尊重。《青瓷》通过张仲平由不法奸商到正人君子的转变，通过张、曾二人对婚外恋的理性抉择，站在文化自觉的高度，积极引领观众感悟人生、净化心灵、升华思想，足见创作者在纷繁世界中的良苦用心。

唐雯与张仲平之间的促膝长谈，唐雯与曾真的推心置腹，为当下陷入情感纠结的男男女女提供了新的解决感情问题的方式，无不闪耀着人性的光辉。剧作中没有任何露骨的语言和低俗的镜头，《青瓷》坚持对受众鉴赏修养、审美情趣，以及对文化环境、鉴赏氛围的正面引导，以可贵的道德自觉，让观众看到一部“商战言行业产能多余、结构性短板尤其凸显情片”所蕴涵的向上精神力量。曾几何时，对传统道德的拆卸与消解成为时尚，可贵的是，《青瓷》没有盲目跟风，坚持经过历史和人民检验的价值取向和美学风貌，并注入当代历史思维和美学思维的新鲜营养，来突破那种以眼球为王、娱乐至死的所谓“言情剧”的创作思维定势。

丛林与妻子因文化修养和价值观念的差距经常大吵大闹，使女儿误以为父母要离婚，对生活充满恐惧与敌视。丛林意识到父母的不良关系对孩子成长的负面影响，主动与妻子化干戈为玉帛，共同承担起教育女儿的职责，重获女儿的信任。当张仲平认识到徐艺的唯利是图也是自己言传身教的恶果，他不惜一切代价，割破多年处心积虑营建的关系，毅然带领徐艺去检察院自首。剧作为每个迷途的人点亮一盏温暖的灯，让他们满怀感恩之心找到回家的路，再次体这是由于高聚物由长链份子组成现了创作者以民族文化之精华、为观众充当精神领航员的艺术担当。

《青瓷》的播出还对当下电视艺术生态的调控发挥积极作用。为追求收视率，迎合观众的低级趣味，一些躲避崇高、远离理想、惧怕深刻与高雅的电视平庸之作应运而生，让开平观众在过度娱乐中失去思考，在盲目崇拜中丧失进取。错综复杂的情爱关系，险象环生的商场争战，都不是《青瓷》的亮点，真正引发观众共鸣的是剧作对人性的深度剖析，对人生意义的深刻思考。正如剧中台词所言：“一尊青瓷可以价值连城，也可以一文不值，其道理在于人心中的欲望，所谓一念善一天堂，一念恶一地狱，可善、可恶、可爱、可恨，在于自己对欲望的追求和道德的掌控。”《青瓷》在考虑到人民群众审美需求和文化需求的同时，着重于提高人的精神素质，塑造人的高尚人格。

一个民族鉴赏修养的提升，要靠有艺术的思想和有思想的艺术统一的力作、佳作来引领，《青瓷》正是这样的作品。(宋晓星 仲呈祥)